یکی نبود دو تا شد صل علی سه تا شد

پس از حماسه ی بی نظیر 9 دی و اعلام عمومی و روشن مطالبات مردم در برخورد سریع و قاطع با فتنه گران و نظر صریح و روشن مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه فتنه گران میکروبهای سیاسی هستند انتظار و خواست عمومی از قوه قضاییه و رییس آن این بود که بر خلاف رییس مجلس هشتم و بخشی از نمایندگان مجلس که دربرابر  فتنه گران یا همراهی کردند یا سکوت منفعت طلبانه داشتند اقدامی جدی، عادلانه و در خور نام و شأن دستگاه قضا داشته باشند

اما متأسفانه قوه قضاییه جمهوری اسلامی  به باورعمومی ملاحظه ی بعضی نامها و نشانها و اتخاذ برخی مصلحتها بجای برخورد محکم و قانونی با سران و افسران اصلی فتنه ، برخوردی شدید با تعدادی فریب خورده را مایه ی مباهات و افتخار خود قرار داد.

بجای محاکمه و مجازات مهدی هاشمی، مدیر مسئول سابق روزنامه ایران را به اتهام انتشار بیانیه عدالتخواهانه تعدادی از تشکلهای دانشجویی در خصوص مهدی هاشمی رفسنجانی و به شکایت مهدی هاشمی فراری از چنگال عدالت در انگلیس،  محاکمه و مجارات می کنند

بجای بازخواست از رییس مجلس شورای اسلامی به دلیل سکوت و یا حتی مصاحبه ها و نطقهای ابهام افزای ایشان در ایام فتنه مدیر مسئول فلان سایت خبری را به دلیل انتقاد از ایشان محاکمه و مجازات می کنند و در آخرین شاهکار خود پس از 2ونیم سال تأخیر و آنهم بعد از فشارهای بسیار زیاد افکار عمومی، تشکلهای دانشجویی مستقل از باندهای ثروت و قدرت و رسانه های مستقل، در محاکمه ای ضعیف برای کسی که انواعی از جرمها از او سرزده (توهین به مقام معظم رهبری،اهانت به رییس جمهور قانونی و منتخب مردم، حضور فعال در تمامی اغتشاشات بر علیه نظام و تحریک اغتشاشگران به اغتشاش که تصاویر آن نیز در رسانه ملی باز نشر شد، حضور در جمع آشوبگران و هتاکان به صاحت مقدس امام حسین(ع) در روز عاشورا به بهانه خرید ساندویچ و اقدام بر علیه امنیت ملی ) حکمی بدون تناسب با جرم وی صادر شد .البته اگر کسی غیر از سرکار خانم فائزه هاشمی رفسنجانی دختر اکبر هاشمی رفسنجانی این جرایم را مرتکب می شد و به هیچکدام از خاندانهای قدرت و ثروت متکی نبود حتما حکمی غیر از آنچه برای متهمه صادر کردند صادر می شد همانطور که  تعدادی از هتاکان روز عاشورا که توسط یکی از سران فتنه مردم خدا جوی معرفی شده بودند را در یک اقدام صحیح و مبتی برخواست عمومی ملت عزادارامام حسین(ع) و در اسرع وقت به چوبه ی دار سپردند

نقد يك حكم

 صدور حكم نامناسب محكوميت فائزه هاشمي از متهمين فتنه خرداد 88 به 6 ماه حبس تعزيري در مرحله بدوي و همراه با اطاله عمدي دادرسي ضمن ايجاد شائبه برخوردهاي گزينشي دستگاه قضا نا اميدي چند باره فرزندان انقلاب را به همراه داشت كه توجه به موارد ذيل تبرئه نامبرده را مناسب تر مي نمايد.

1-  حضور فعال و هدايتگر متهمه و ساير بستگان در اغتشاشات خياباني ، ايراد سخنراني و تحريك و ترغيب آشوبگران به ادامه فتنه واوباشگري،  اداي جملاتي ناروا و توهين آميز عليه مقام معظم رهبري و رياست محترم جمهور،متهم نمودن نظام به تقلب سازمان يافته توسط سپاه و بسيج و انجام مصاحبه هاي متعدد عليه نظام مصداق بارز اقدام عليه امنيت ملي ، نشر اكاذيب و  تشويش اذهان عمومي (موضوع كتاب پنجم قانون مجازات اسلامي) و معاونت در جرم ( بند يك ماده 43 قانون اخير) بوده كه مطابق ماده 47  قانون مذكور  قاعده تعدد جرم اجرا و بايد براي هر يك از جرايم مجازات جداگانه تعيين شود . صدور و اجراي بحق حكم اعدام هتاكان روز عاشورا يك هفته پس از هتك حرمت در حالي انجام گرفت كه حضور همراه با حمايت معنوي متهمه ميان اراذل در زير پل كالج (محل از قبل تعيين شده) متاسفانه از چشم مدعي العموم مخفي مانده، حضوري كه با توجه به چهره و سوابق و اظهارات هاشمي در پيش  و پس از انتخابات مي تواند  مصداق  تحريك هتاكان باشد.

2- واكنشهاي فوري و تند مسئولان قضايي به كمترين اظهارات مقامات دولتي و اجراي آني و زننده حكم مديران مسئول روزنامه ايران و رجانيوز در حالي است كه كمترين واكنش را نسبت به استرداد مهدي هاشمي ، اطاله دادرسي پرونده فائزه هاشمي و ساير فتنه گران ، مصاحبه ها و سخنراني اخير متهمه و دهن كجي مركز تحقيقات استراتژيك مجمع تشخيص مصلحت نظام به قوه قضاييه و ملت در دعوت از يك متهم امنيتي را شاهد نيستيم.

لذا از مسئولان قضايي  انتظار مي رود همانطور كه بارها اعلام نموده اند فقط قانون را خط قرمز خود بدانند. و الحمدلله كثيرا

احمدرضاصفري

قضاوت با شما...

حكم دادگاه كاوه اشتهاردي فرزند شهيد اشتهاردي بدليل انتشار يك نامه بر ضد آقازاده فراري

پس از آخرین دفاع متهم، هیأت محترم منصفه به اتفاق آرا متهم را مجرم تشخیص نداد. دادگاه با توجه به اینکه متهم در روزنامه ایران، لایحه تقدیمی و دفاعیات خویش مطالبی را به شاکی منتسب نموده که تمام آنها در صورت اثبات جرم می‌باشد و این اتهامات در هیچ محکمه صالحی نسبت به شاکی به اثبات نرسیده تا بتوان آنها را به صورت علنی و عمومی نشر داد، انتساب اتهام را در‌خصوص افترا و نشر اکاذیب محرز دانسته و به استناد مواد 697 و 698 قانون مجازات اسلامی متهم را به تحمل شش ماه حبس تعزیری بابت افترا و ده ضربه شلاق بابت نشر اکاذیب محکوم می‌نماید. دادگاه به استناد ماده 25 قانون اخیرالذکر و به دلیل وضعیت مناسب اجتماعی آقای اشتهاردی و فقد سابقه کیفری و اوضاع و احوالی که نامبرده مرتکب بزه‌های مندرج در کیفرخواست گردیده مجازات حبس و شلاق را به مدت سه سال تعلیق می‌نماید و چنانچه در مدت تعلیق مرتکب بزه‌های افترا و نشر اکاذیب در جرایم مطبوعاتی گردد، برای بار اول یک‌سال به مدت تعلیق اضافه و در مرتبه دوم مجازات تعلیقی لغو و اجرا خواهد شد. دادگاه با عنایت به اصل استقلال قضات در صدور رأی و تبصره یک ماده 43 قانون مطبوعات مبادرت به صدور رأی بر‌خلاف نظر هیأت محترم منصفه نموده است. رأی صادره حضوری و ظرف بیست روز پس از ابلاغ قابل تجدید‌نظرخواهی در دیوان‌عالی محترم کشور می‌باشد.
رئیس شعبه 76 دادگاه کیفری استان تهران

حكم دادگاه فائزه هاشمي فرزند علي اكبرهاشمي رفسنجاني شركت كننده در تظاهرات عليه انقلاب و آرمان هاي انقلاب  و سخنراني ضد نظام و ولايت فقيه در تظاهرات

وكيل مدافع فائزه هاشمي‌رفسنجاني از محكوميت موكلش به شش ماه حبس تعزيري و پنج سال محروميت از برخي حقوق اجتماعي خبر داد.
غلامعلي رياحي در گفت‌وگو با ايسنا در اين باره افزود: موكلم در خصوص اتهام تبليغ عليه نظام به شش ماه حبس تعزيري و به عنوان تتميم مجازات به پنج سال محروميت از عضويت و فعاليت در احزاب، گروه‌ها، انجمن‌ها، فضاي مجازي و فعاليت رسانه‌اي و مطبوعاتي محكوم شده است.
وي خاطر نشان كرد‌: روز سه‌شنبه (امروز) با مراجعه به شعبه 15 دادگاه انقلاب راي دادگاه بدوي صادره به اينجانب ابلاغ شد و من نيز به آن اعتراض كردم.
براساس اين گزارش، اولين جلسه‌ رسيدگي به اتهامات فائزه هاشمي رفسنجاني قرار بود صبح روز يك‌شنبه ـ 23 مرداد ماه 90 ـ‌ در شعبه 15 دادگاه انقلاب به رياست قاضي صلواتي برگزار شود كه به دليل درخواست استمهال وكيل پرونده و براي تداركات دفاع و موافقت دادگاه با اين درخواست، جلسه‌ دادگاه به تاخير افتاد و وقت رسيدگي نيز براي 3 دي ماه تجديد شد و در اين جلسه فائزه هاشمي و وكيل او به دفاع پرداختند.
اين پرونده با اعلام جرم دادستاني تهران و به اتهام فعاليت تبليغي عليه نظام تشكيل شده است و اتهام انتسابي به «فائزه هاشمي» نيز به دليل مصاحبه او با سايت روزآنلاين بوده است.

7+8 نکته

علی رغم تاکید مقام معظم رهبری بر عدم دخالت مسئولین در فعالیتهای انتخاباتی حضور نماینده ی ویژه ی دو مسئول عالیرتبه و یا حضور نائب رییس مجلس شورای اسلامی در ترکیب 7+8 طبق کدام اصل از اصول منشور اصولگرایی اعلام شده از سوی  جامعتین است...

جنگ جنگ تا...

قبل نوشت:

تعدادی از جوانان طلاب و دانشجوی اهواز امسال عید با تحصن در اروند کنار خواهان اعزام به بحرین شدند این نوشته دردل یک عضو این گروه می باشد که در چون چرا راه اندازی این تجمع بوده ...

من و پدرم

وصیت نامه پدرم یا هر یادداشتی ، کتابی  و دفتری از پدر که ورق می زنم  بالای هر برگه اش نوشته بود " جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم" پدرم می خواست به من یا هر کس دیگر که نوشته هاشو ن می بیند بفهمانه که اعتقادش نسبت به جنگ ،حفظ خاک و حفظ کشور نبود بلکه اعتقادش نسبت به جنگ اعتقاد بر این جمله است که " جنگ ما جنگ عقیده هاست و مرز جغرافیایی نمی شناسد" پدرم این جمله را همه جا می نوشت تا شاید آرمان هایش و تفکراتش به تحریف نروند نه فقط تفکرات خودش بلکه گفتمان و آرمان های حضرت امام نیز به فراموشی سپرده نشود ...

عید و مسلمانی ما

اما افسوس که بعد از ۲۳سال مردم این تفکرات را فراموش کردند در حالی که جوانان شیعه بحرینی بدست آل سعود و آل خلیفه قتل عام می شدند مردمی که زمانی با ناراحتی امام ناراحت و با خوشحالی امام خوشحال می شدند در بازار های شهر خود در حال خرید عید می باشند انگار نه انگار شیعه کشی صورت می گیرد و انگار نه انگار ما شیعه حضرت امیریم که  فرمودند: " هرکس ندای یاری مسلمانی را پاسخ ندهد مسلمان نیست " انگار نه انگار ... همه مردم بحرین فدای یه تار موی آقا زاده من که دارم براش لباس عید می خرم ...

آرمان های حزب الله و گفتمان امام

نیروهای حزب الله آماده سفر هستند کوله پشتی های خود را آماده کردند کمر بندهای خود را بستند و توشه سفر برداشتند ازشون می پرسیم آقا می خواهید سفر به کجا بروید در جواب می گویند : به پابوسی حضرت آقا علی بن موسی الرضا (ع) می رویم یا می گویند قم به پابوسی حضرت فاطمه معصومه دل ادم بدرد می یاد یاد جمله یه بزرگوار می افتیم که فرمودند:"ای مسلمان، ای انسان آزاده، وقتی در صحنه ی کربلا نیستی، وقتی از صحنه ی حق و باطل زمان خویش غایبی، هر کجا که می خواهی باش! چه به نماز ایستاده باشی، چه به شراب نشسته باشی، با «مرگ» یکی است." پس زیارت شما هم قبول باشه حاجی...

لعنت خدا بر...

خدا لعنت کند کسایی را که مردم را از آرمان ها و گفتمان امام و رهبر فاصله دادند خدا لعنت کند کسی را که بعد از پایان جنگ از تریبون نماز جمعه مردم را دعوت به تجمل گرایی کردند و خدا لعنت کند به کسایی که فکر مسموم را تو ذهن جوانان حزب الله تزریق می کنند کسایی که بخاطر منافع شخصی و حزبی خود جوانان را به سمت انحرافات و تفکرات مسموم می کشد که نسبت به حادثه کربلای بحرین بی تفاوت و  ساکت باشیم به فرموده شهید بزرگوار سید مرتضی آوینی :" هرکس را که به بلای کربلا نیازمایند از این دنیا نمی برند."

 فدائیان سید علی

و نکته آخر بعضیا می گویند ما افراطی هستیم و جلوی سید و مقتدای خود حرکت می کنیم در جواب ایشان می گویم ما افتخار می کنیم جلوی رهبرمون حرکت کنیم البته در میدان مین ما افتخار می کنیم فدایی آقا سید علی باشیم . سوال این جاست که امام آیا به پایان جنگ راضی بود چرا امام جام زهر نوشید اصلا چه کسی جام زهر داد و امام پایان جنگ اعلام کرد آیا حالا کسایی نیستند که با رفاه  تجمل انیس شده اند و حاضر به سختی و مشقت نیستند و آماده دادن جام زهر به آقامون هستند پس ما بر روی مین اشرافیت و تجمل و خود خواهی می رویم تا آقامون پرچم اسلام ناب محمدی را در جهان هستی به اهتزاز در اورد آقامون انقلاب را زمانی از حضرت روح الله تحویل گرفتند که ایشان فرمودند :" امروز جنگ حق باطل و جنگ استضعاف و استکبار شروع شده است. "پس بنابراین سید و مولای ما فرمانده جنگ حق و باطل است ولی افسوس ما به خواب تجمل و باندبازی سیاسی خود رفتیم و بیدار شدن ما بعد از حادثه کربلا است  ...

شورای منیت

طرح منطقی و انقلابی موضوع ناعادلانه بودن ساختار سازمان ملل متحد خاصه شورای امنیت و ضرورت تغییر آن از سوی آقای دکتر احمدی نژاد فرصت مناسبی جهت پرده برداری از چهره قیم مابانه مدعیان تمدن و فرهنگ را فراهم نموده که اندکی مداقه حقوقی در وظایف و اختیارات شورای مذکور مندرج در منشور ملل متحد که سند تاسیس سازمان ملل متحد می باشد استفاده از این فرصت را مهیا می سازد .شورای امنیت رکن اصلی سازمان ملل متحد بوده که بر اساس ماده 24 منشور "مسئولیت اساسی حفظ صلح و امنیت بین المللی" را عهده دار می باشد و مرکب از 5 عضو دایم (آمریکا ،انگلیس، چین، روسیه و فرانسه) و ده عضور غیردایم است که برای مدت دو سال از سوی مجمع عمومی انتخاب می گردند . وظایف و اختیارات خاص شورای امنیت به موجب ماده 34 منشور شامل مسئولیت اولیه حفظ صلح و امنیت بین الملل (بدون تعریف آن) ، توصیه طرق مسالمت آمیز حل اختلافات و توسل به قوه قهریه  برای اعاده صلح (بخوانیدوضعیت مطلوب اعضای دایم) می باشد که انتخاب اعضای غیردایم با در نظرگرفتن همکاری و مشارکت آنها در پشتیبانی از صلح و امنیت بین المللی (آنچه خواسته اعضای دایم است) و سایر اهداف سازمان می باشد. وظایفی که با اصول سازمان ملل متحد مانند اصل برابری حاکمیت اعضا ،  اصل حل اختلافات بین المللی به طرق مسالمت آمیز ، اصل عدم تهدید به زور یا عدم استعمال آن و اصل عدم مداخله در امور داخلی کشورها در تعارض مطلق است. مجمع عمومی که رکن جهانی سازمان ملل متحد می باشد حق مداخله در مسائل مربوط به شورای امنیت را ندارد و طبق ماده 12 منشور، شورای امنیت می تواند در هر زمان هر مساله ای را که ضروری بداند جهت رسیدگی به مجمع عمومی ارجاع دهد و با توجه به ماده فوق و این که ارجاع همواره از سوی مقام مافوق به مادون صورت می گیرد عملا و قانونا شورای امنیت در سلسله مراتب سازمانی بالاتر از مجمع عمومی قرار گرفته است . مجمع عمومی که علی الظاهر صلاحیت عام بررسی مسایل را داراست در صورتی که موضوعی در شورای امنیت تحت رسیدگی باشد از رسیدگی و ورود به آن مسئله  سلب صلاحیت می گردد. تدوین وظایف و اختیارات مشترک با مجمع عمومی برای شورای امنیت مانند پذیرش عضو جدید در سازمان ملل، اخراج و تعلیق حق رای اعضای متخلف سازمان ، توصیه به مجمع عمومی جهت انتخاب دبیرکل سازمان ، حق تجدید نظر در منشور و توصیه به مجمع عمومی به منظور انتخاب قضات دیوان بین المللی دادگستری که رکن قضایی سازمان و اساسنامه اش جز لاینفک منشور بوده و کلیه اعضا سازمان جز قبول کنندگان اساسنامه می باشند ضمن عقیم نمودن کارکرد موثر مجمع عمومی که با حضور نماينده ىه كشورها تشكيل مي گردد عملا اعضای  دایم را در راس تصمیم گیری دنیا قرار داده و هرگونه فعالیت حقوقی ، سیاسی ، اجتماعی ، امنیتی ، اقتصادی ، فرهنگی و... جهانی بدون کسب نظر و جلب منفعت اعضای دارای حق وتو و تعقیب جنایتکاران جنگی و مجرمین بین المللی را که غالبا از تبار ایشان بوده غیرممکن می سازد . شورای امنیت دارای چهار نهاد وابسته به عبارت کمیته کارشناسان ، کمیته پذیرش اعضای جدید ، کمیته ستاد نظامی و کمیته خلع سلاح می باشد که نوع مواجهه متناقض آنها با پدیده های بین المللی نظیر فعالیت هسته ای ایران و کلاهک های هسته ای رژیم صهیونیستی از میزان استقلال و تلاش این شورا در جهت ایجاد امنیت حکایت می نماید. نحوه تصمیم گیری در شورا به صورت رای گیری با اکثریت 9 رای نسبت به 15 رای می باشد مشروط به اینکه 5 رای اعضای دایم شورا مثبت بوده و هرگاه یکی از اعضای دایم رای منفی دهد فعالیت شورا دچار وقفه خواهد شد که استفاده از رای منفی را اصطلاحا حق وتو می نامند و اختیاری است که در کنفرانس یالتا بنا به پیشنهاد امریکا و شوروی به رسمیت شناخته شد . 5 کشور دایم در کنفرانس سان فرانسیسکو در برابر انتقاد های وارده  بر حق وتو از سوی سایر کشورها اعلام داشتند که اگر چنین حقی برای آنها به رسمیت شناخته نشود موضوع تاسیس سازمان ملل به طور کامل منتفی خواهد شد و کشورها با شناسایی چنین امتیازی برای قدرت های بزرگ از عدم تشکیل سازمان ملل و فرود بمب ها های اتمی پیشگیری و تسلیم برتری جویی 5 جرثومه فساد گردیدند . قدرتهایی که علت وضع این امتیاز خاص را سنگینی مسئولیت حفظ صلح و امنیت بین المللی و ابزاری جهت ایفای نقش مهم خود در پیشگیری از جنگ ها و مخاطرات جهانی عنوان می نمایند . نیم نگاهی به عملکرد سالهای اخیر این شورای  66 ساله و نقش اعضای دایم آن در بروز جنگ ها و کشتار و استعمار مادی و معنوی انسانی و بررسی میزان انطباق با اصول و اهداف سازمان ملل متحد ضرورت تغییر ساختار سازمان ملل متحد و شورای امنیت را پیش از گذشته نمایان می سازد. شورایی که در آخرین قطعنامه های صادره ودر عین سکوت و همراهی با صهیونیست های بی فرهنگ و وحشی ، اسامی دانشمندان هسته ای جمهوری اسلامی را ظاهرا به قصد تحریم منتشر و اجرای قطعنامه را به مثلث سیا و موساد و ام آی شش محول نمود دو روز پیش بود که این شورای تمامیت خواه در کنار سکوت سیاه و توام با همراهی خود نسبت به کشتار حق طلبان کشورهای اسلامی در مصر ، لیبی ، بحرین ، یمن و... بار دیگر توقف شهرک سازی صهیونیست ها را محکوم  و ضرورت تغییر خود را به جهانیان گوشزد نمود

احمدرضا صفری

امام انقلاب

اساس اسلام بر برخورد عقاید و پیروزی ایدئولوژیهاست و پیروزی ایمان و عمل صالح اصل و شئون دیگر فرع می باشد . حس پرخاشگری و مبارزه و طرد و نفی وضع نامطلوب از خصوصیات اسلام بوده و بر خلاف مسیحیت که بر تسلیم و تمکین مبتنی است اسلام سخن از ( افضل الجهاد کلمه عدل عند امام جائر ) می گوید . اگر در مکتبی عنصر تعرض به ظلم وجود داشت آن مکتب می تواند بذر انقلاب را در میان پیروان خود بکارد و پیوند اسلام با انقلاب ناگسستنی می باشد . انقلاب اسلامی یعنی راهی که هدف آن اسلام است و انقلاب وسیله اما اسلام انقلابی یعنی مبارزه هدف و اسلام وسیله باشد و هر چه از اسلام که ما را در مسیر مبارزه قرار دهد قبول و هر آنچه دور ، طرد می کنیم . در حرکت انقلاب اسلامی به سوی برقراری عدالت اجتماعی اساس کار بر اخوت اسلامی بوده و آنچه را دیگران با خشونت و فشار تامین می کنند در این انقلاب باید از روی میل و رضا انجام گیرد . معنویت در انقلاب یعنی مردم به حکم بلوغ روحی ، عاطفه انسانی و برادری اسلامی برای پر کردن شکافها پیش قدم شوند . اسلام دین آزادی است ( انا هدیناه السبیل اما شاکرا اما و کفورا ) و در جامعه باز رشد می کند زیرا مردم را در اعمال و نه  در افکار می توان مجبور کرد . معنای اسلامی بودن انقلاب این نیست که همه انقلابیون و حامیان دارای روح اسلامی و به یک اندازه اسلام گرا باشند بلکه روح و گرایش را در مجموع و کل نهضت در نظر می گیریم . انقلاب تجزیه بردار و نهر آب نیست که قسمتی از آن را به شکل جوی آبی جدا و به عده ای برای استفاده در زمین خود بدهیم و مانند قافله ای که مسیری را طی می کند درراه واحد است . در انقلاب اسلامی ایران کسی کاندیدای رهبری و رای گیری نبود هر چند گروه های زیادی تلاش کردند رهبری نهضت را به عهده بگیرند ولی همه به عقب رانده شده و رهبر خود بخود انتخاب و همه گروه ها رهبری او را پذیرفتند . صداقت ، شجاعت ، قاطعیت و بصیرت که فقط در امام نبود با اینکه همه این مزایا به اعلی درجه در ایشان جمع بود . نه رهبر نهضت را می سازد و نه نهضت رهبر را بلکه اثر متقابل میان ایندو برقرار است . باید از طرفی یک سلسله امتیازات در رهبر باشد و از طرف دیگر خصوصیاتی نیز در نهضت باشد و مجموع این شرایط فرد را به رهبری می رساند . امام به این علت رهبر شد که علاوه بر مزایای یک رهبر در مسیر فکری و نیازهای روحی مردم قرار داشت و رمز موفقیت او پیش بری مبارزه درقالب مفاهیم اسلامی بود . مبارزه ای تحت لوای اسلام و با معیارها و موازین اسلامی . از اقدامات اساسی او مبارزه با مسئله جدایی دین از سیاست ( خود کشی دین به نفع سیاست ) که اول بارتوسط سید جمال  طرح شده و اسلامی کردن موضوع آزادی در جامعه بود و مردم فهمیدند که مسلمان باید آزاد باشد چه قبل از آن مسئله آزادی به شدت اما بی تاثیر در جامعه مطرح بود . موضوع تغییر تاریخ در سال 55 که اثر اقتصادی و سیاسی در زندگی مردم نداشت ولی عواطف مذهبی مردم را جریحه دار و امام اعلام نمود چنین عملی دشمنی با پیامبر واسلام و معادل با قتل عام هزاران نفر از عزیزان مردم می باشد . این است تاثیر اهرمها و منطقی که رهبر بر آن تکیه می کند .

هرگز دمی ز یاد تو غافل نبوده ایم

یا گفته ایم نام تو را یا شنیده ایم

احمدرضا صفری

انقلاب امام

انقلاب یعنی طغیان و عصیان مردم یک ناحیه یا سرزمین علیه نظم حاکم موجود برای ایجاد نظمی مطلوب و ریشه آن 1- نارضایی از وضع موجود و 2- آرمان یک وضع مطلوب می باشد . شناخت انقلاب یعنی شناخت عوامل نارضایی و آرمان مردم و تنها با تحلیل جنبه های مختلف انقلاب است که امکان حفظ و تداوم آن فراهم می شود و همانطور که جهان گیری از جهانداری ساده تر است نگه داشتن یک موهبت از به دست آوردنش دشوارتر می نماید .انقلاب بر خلاف کودتا که در آن  یک اقلیت مسلح ومجهز در مقابل اقلیت دیگری که حاکم بر اکثریت جامعه است قیام می کند دارای ماهیت مردمی بوده و نقطه مقابل اصلاح است که در آن تغییرات غیر بنیادی و در جهت بهبود اوضاع می باشد . سه نظریه در مورد انقلابها وجود دارد که 1- روح و ماهیت همه انقلابها علیرغم تفاوت ظاهری ، اقتصادی و مادی و ریشه در تغییرات اجتماعی دارد و شبیه یک بیماری است که در موارد مختلف آثار و علائم متفاوت نشان می دهد و طبیب می فهمد که همه نشانه های متفاوت به یک ریشه بر می گردد . 2- انقلاب دارای خصلت صرفا انسانی و ماهیتی سیاسی و آزادیخواهانه می باشد . 3- انقلاب ماهیتی اعتقادی و ایدئولوژیک داشته بدین معنی که مردم معتقد به یک مکتب وقتی ارزشهای آنرا در معرض آسیب ببینند به نیت برقراری بی نقص و کامل مکتب دست به قیام بزنند . قرآن در آیه ( و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ) جهت گیری نهضت های الهی را به سوی مستضعفین دانسته اما خاستگاه هر نهضت را صرفا مستضعفین نمی داند زیرا مخاطب اسلام همه گروه هاست و در درون هر استضعاف گر و فرعون ، یک انسان در غل و زنجیر قرار دارد و فرعون نه فقط بنی اسرائیل بلکه یک انسان را در درون خود به زنجیر کشیده  و پیامبران ، امامان و مصلحان در آغاز دعوت به سراغ آن انسان به زنجیر کشیده شده می روند تا از درون انقلاب ایجاد کنند . انقلاب امام نه تک عاملی و نه سه عاملی ( اقتصادی – سیاسی – اعتقادی ) می باشد . هواداران سه عاملی می گویند در هیچ انقلابی سه عامل با هم حرکت نمی کنند . انقلاب امام اسلامی و منحصر به فرد بود و نه تنها اعتقادی بلکه دو عامل سیاسی و مادی را نیز با اسلامی کردن محتوای آنها در خود قرار داده مانند آزادی یا مبارزه با شکاف طبقاتی که از تعالیم اسلام است و با معنویتی عمیق همراه . بر خلاف نهضت مشروطه که شهری بود و نه روستایی ، انقلاب امام به دلیل اسلامی بودن همه گروه ها  را در یک صف واحد قرار داد هر چند که سهم همه علی السویه نبود . انقلاب امام به مردم گفت شما دارای یک فکر و مکتب مستقل بوده و می توانید روی پای خود بایستید . از آنجا که هر جامعه دارای فرهنگ تشکیل دهنده روح آن است اگر کسی در نهضتی بتواند بر آن روح انگشت بگذارد می تواند تمام اندام جامعه را یکجا به حرکت درآورد . سید جمال هویت ملتهای مسلمان را یک من تحقیر شده که شرافت و کرامت و تاریخ خود را فراموش کرده می دانست و معتقد بود باید این من را به یاد خود آورد . انقلاب امام از این پس نیز باید اسلامی باشد نه مشترک و موتلف و وظیفه هر یک از ما عبارت خواهد بود از تلاش در جهت حفظ هویت اصیل انقلاب . سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا          

 احمدرضا صفری

احمدی نژاد و ملک فرعون

1- سه سال پیش و در جریان یک کنفرانس خبری بود که رییس جمهور محترم ضمن تکرار ترجیع بند دایمی سخنرانیهایش مبنی بر موجودیت غیر قانونی و عملکرد غیر انسانی رژیم صهیونیستی ، برخورد دوگانه و ریاکارانه غرب در مسئله حقوق بشر و ناعادلانه بودن ساختار سازمان ملل و ضرورت تغییر آن بر آمادگی جمهوری اسلامی ایران در برقراری ارتباط با مصر و تاسیس سفارتخانه در بعد از ظهر همان روز به شرط موافقت دولت مصر تاکید نمود . پیشنهادی که البته بارها با پاسخ منفی مصر مواجه و رقبای داخلی احمدی نژاد که بعضا بعدها فتنه گر نامیده شدند پیشنهاد فوق را ذلت آفرین نامیدند .

2- دو سال پیش و در جریان جنگ 22 روزه و محاصره غزه بود که مصر علاوه بر مضایقه از کمترین کمک به اهالی جنگ و سرما زده غزه ، گذرگاه رفح را نیز مسدود و وزیر شوم دولت حسنی مبارک ضمن ممانعت از ارسال هرگونه کمک انسانی ، غذایی و بهداشتی به مسلمانان تحت ستم آن دیار اعلام نمود که اگر مغز سرتان زیر آفتاب پوسیده شود باز هم اجازه کمک به مردم غزه را نمی یابید و در پاسخ این خوش خدمتی ( دریوزگی ) بود که نتانیاهو دولت مصر را از هر چه اسرائیلی است اسرائیلی تر نامید .

3- یک سال پیش بود که حسنی مبارک ایران را تهدید صلح و امنیت خاور میانه خواند و بی میلی مصر در برقراری ارتباط با ایران را علنی نمود و یک ماه پیش بود که از ورود اعضای ایرانی کاروان آزادی به مصر جلوگیری نمودند .

4- در خلال این مدت اما احمدی نژاد بیکار ننشست و ضمن آگاهی از شرایط سیاسی و اخلاقی حاکمان کشورهای عربی و ضعف و رابطه آنها با افکار عمومی و افشای عملی ماهیت سازشکارانه آنها و با اتخاذ دیپلماسی عمومی مبدل به سخنگوی اکثریت خاموش مسلمانان معترض گردید و با ایجاد زلزله سیاسی و جلب اعتماد افکار عمومی ملل مسلمان تحت ستم ، سران عرب را از تعقیب و حتی طرح اهداف امریکایی و ضد مردمی خود یعنی عادی سازی روابط با رژیم نژاد پرست صهیونیستی دچار رعب و وحشت ساخت و جاده دسترسی به دل و ذهن مردم عرب را هموارتر نمود . دکتر با تدبیری برگرفته از تجربه شکست خورده سید جمال الدین اسد آبادی مخاطب کلام خمینی وار خود را به جای شوره زار سلاطین ، فطرت ملل مسلمان تحت ستم قرار داد و به وابستگی جمهوری اسلامی به دلالهای خبری که برای ارسال یک پیام کوتاه پاستوریزه و غرب پسند از مسئولین سابق به دیگر کشورها میلیاردها مطالبه می کردند پایان بخشید .

5- اینک مردم تونس و یمن و به ویژه مصر با الگو برداری از نمادهای انقلاب اسلامی نظیر شعار الله اکبر ، اهدای گل و گفتگو با نیروهای نظامی ، راهپیمایی از نماز جمعه و پرهیز از جنبشهای منغعل و خشن هزینه ساز و بی فایده که به صرف کتک خوردن و دادن تلفات و نهایتا شکست بسنده می کنند حرکت محترمی را آغاز نموده اند که موظف به محافظت از آن تا نیل به مرحله انقلاب مقدس می باشند و این امریکاست که بر خلاف اصل عدم دخالت در امور داخلی کشورها و به قصد موج سواری و تاخیر در تحقق انقلاب برگرفته از فطرت مردم مصر تلاش می کند این حرکت را مصادره به مطلوب و اعتراض برای استقرار دموکراسی نمایش دهد و در این راستا محمد البرادعی نماینده ویژه غیر رسمی خود و علی الظاهر رقیب حسنی مبارک را برای اولین بار از وین به نماز جمعه قاهره اعزام نمود تا در میان معترضین مسلمان ضد آمریکایی حاضر و بدون ذکر کلامی از اسلام حقوق ، دموکراسی و آزادی مطالبات مردم مصر عنوان نماید . عملی که مشابه آن را در جریان پیروزی انقلاب اسلامی در تلاش برای رهبریت نهضت آزادی و جبهه ملی از آمریکا دیده بودیم .الیس الصبح بقریب

       احمد رضا صفری

نام ملل، کام دول

جامعه بین الملل به معنای اجتماع مبتنی بر نیاز متقابل و منافع مشترک کشورها همواره دارای طبیعت صرفا سیاسی و متغیر و تابع اراده اعضای تشکیل دهنده آن یعنی دولت ها می باشد و هرچه نیاز ، منافع و به ویژه قدرت یک کشور بیشتر باشد میزان اثرگذاری بین المللی آن نیز افزایش می یابد .بی شک حقوق ، راه خروج جامعه بین الملل از شکل کاملا سیاسی و نفع گرایانه بوده و مقررات بین الدول که اشتباها به حقوق بین الملل تعبیر  می گردند متاسفانه بازیچه سیاست و تحت حاکمیت آن قرار گرفته است.

تاملی در مبانی غربی آنچه کانت حقوق بین الدول یا میان کشوری و هگل حقوق عمومی خارجی و اعراب قانون الدولی العام می نامند و عده ای در کنار دموکراسی از آن به عنوان هدیه غرب به شرق یاد می کنند سوغات گرانبهاتری از شناخت دیارفرنگ به ما تقدیم می دارد . حقوقدانان انگلو ساکسن حقوق بین الملل را جزئی از علم روابط بین الملل و از شاخه های علوم سیاسی و موجودیت آن را مشروط به خدمتگذاری سیاست می دانند . رایت محقق آمریکایی حقوق بین الملل را از جنبه عملی و اجرایی و نه از نظر علمی و نظری همواره تابع ساست بین الملل می داند .فلاسفه و حقوقدانان نامدار غربی نظر هابس،هگل، يوفندروف ، جان آستین و...منکر حقوق بین الملل بوده و استین حتی آن را شایسته نام حقوق هم ندانسته و تنها جزئی از اخلاق یا نزاکت بین الملل می داند .شوارزنبرگر حقوقدان انگلیسی می گوید:وظیفه اصلی حقوق بین الملل کمک به حفظ و نگهداری برتری زور و سلسله مراتبی است که برپایه قدرت به وجود آمده و اسپینوزا معتقد است هر کس به همان اندازه حق دارد که قدرت دارد .این مبانی غربی که امروزه به وسیله یک سری مقررات ُآرایش و به ظاهر متمدنانه نشان میدهند در وضع قواعد بین الملی نیز موثر بوده . به طور مثال تعیین سه مایل به عنوان عرض دریای سرزمینی بر اساس پیشنهاد بینکر شوک هلندی و معیار مبتنی بر برد توپخانه و تیررس گلوله توپ از این منبع ذاتی غرب سرچشمه می گیرد که خود بر گرفته از یک ضرب المثل اروپایی است که می گوید : نقطه پایان تسلط بر خاک نقطه پایان نیروی اسلحه است .امروزه می بینیم ضامن اجرای موثر این حقوق جنگ می باشد که خود نقض غرض است زیرا جنگ مظهر کامل زور و قدرت بوده و درجایی که زور حاکم است از حقوق خبر و اثری نخواهد بود. حتی از میان سازمان های بین الملل و ۱۵ سازمان تخصصی وابسته به سازمان ملل متحد مانند اتحادیه جهانی پست ، اتحادیه مخابرات دور ، سازمان هواشناسی جهانی ، صندوق بین الملل برای توسعه کشاورزی ، سازمان جهانی مالکیت معنوی و... که به جنبه های مختلف زندگی جامعه بشری توجه دارند تنها بانک جهانی و صندوق بین المللی پول در خاک آمریکا مستقر می باشند و از سوی دیگر سازمان آتلانتیک شمای (ناتو) که با ماهیت نظامی ـ سیاسی و هدف دفاع مشترک تشکیل یافته و خود را موظف به حفظ صلح و امنیت بدون ذکر تعریف و مختصات آن می داند در ماده ۵ پیمان مقرر میدارد : اگر به یکی از کشورهای عضو حمله مسلحانه شود ، هریک از اعضای دیگر ، برای یاری دادن به طرف یا طرف های  مورد حمله  بی درنگ ، منفردا  یا با موافقت سایر اعضا ، هر عملی را که مقتضی بداند ، از جمله به کار بردن نیروی نظامی انجام می دهد تا امنیت را مجددا برپا دارد.صرفنظر از ماهیت جاهلانه و قبیلگی پیمان فوق و تجویز جنگ برای ایجاد امنیت دولت هم پیمان که خنجری بر پیکره نحیف صلح بین الملل بوده ، استقرار کمیته نظامی ناتو درکشور آمریکا قابل توجه میباشد . در واقع حقوق بین الملل با وجود فقر فردیت و عدم تبیین جایگاهی برای ملت ها و استفاده ابزاری ازنام آنها و تا زمانی که فرد هنوز فردیت خود را در آن احراز نکرده ، مجموعه ای از مقررات بین الدولی (میان کشوری) بوده که روند آهسته و تدریجی تکامل خود را طی می نماید و در حال حاضر آرزوی ملت های آزاد جهان می باشد.

احمدرضا صفری  

پیام یک حکم

طی هفته های گذشته و در پی ایراد چند سخنرانی از سوی مسئولان عالی قضایی مبنی بر ثبوت مجرمیت و قطعیت محاکمه سران فتنه و در حالیکه اندک بارقه امید تحول دستگاه عدالت ! در دیدگان نگران ولی نعمتان انقلاب طلوع دوباره یافته بود ناگهان صدور حکم محکومیت مدیر مسئول روزنامه ایران به اتهام نشر اکاذیب و در پی شکایت مهدی هاشمی رفسنجانی مجرم فراری اقتصادی ، سیاسی، امنیتی و... و بر خلاف اتفاق نظر هیئت منصفه مبنی بر برائت ایشان ، ضمن غروب زود رس خورشید امید! بار دیگر نگاه امت خمینی (ره) را متوجه دایره نفوذ آقای آبروی نظام نمود .جریانهایی که با ممانعت از رسیدگی غیابی ، پیگیرد قضایی و استرداد این مجرم همه کاره ! و با عنایت به تاکید چندباره دادستان کل کشور مبنی بر بزهکاری شاکی فراری ، این بار با صدور حکم محیرالعقول و انتشار رسانه ای آن در حالیکه قوه قضاییه بارها از اعلام اسامی مفسدان اقتصادی به بهانه منع قانون امتناع ورزیده ، موجی از نگرانی را به جامعه سیاسی ایران تزریق نمودند. به یاد داریم نیری معاونت دیوانعالی کشور که مکلف به تفکیک علایق سیاسی و حیطه پرمسئولیت خود می باشد. در مورخ 17/3/88 و پس از مناظره تاریخی رئیس جمهور محترم مرقومه ای خطاب به رئیس قوه قضاییه تنظیم و در اعتراض به انچه تهمت و افترا به رکن و استوانه نظام عنوان می نمود خواهان عدم دعوت از رئیس جمهور جهت مراسم بزرگداشت هفته قوه قضاییه گردید و مسیح مهاجرانی وکیل مادام العمر و علی اطلاق حضرت استوانه ، نامه  فوق را در صفحه اول و کنار نام روزنامه به ارث رسیده اش و یک روز قبل از افتضاح نامه بدون سلام جناب شناسنامه انقلاب به چاپ رسانید.عدم استرداد مهدی هاشمی از طریق اینترپل با وجود قانون استرداد مجرمین ، عدم رسیدگی غیابی به اتهاماتی که غالبا جرم مشهود بوده و محکومیت کااوه اشتهاردی به نشر اکاذیب متعاقب ذکر اتهامات نامبرده را می توان ارسال امان نامه قانونی هاشمی و در صورت بازگشت از ماموریت نامعلوم ، رسیدگی با نتیجه معلوم و تشخیص مصلحت در هم تنیده نظام اسلامی و آل هاشمی قلمداد نمود

احمدرضا صفری

از قبیله ناتو تا زن قران پژوه ایرانی

نوشته :

توسط دوست عزیز و مهربانم احمد رضا صفری

انقلاب اسلامی را می توان چالش ماهوی و شکلی جبهه استکبار و استعمار (خارجی)و استبداد و استعلا (داخلی) نامید که این جامعیت تعارض ، دشمنان انقلاب را در صف واحد تقابل با آن قرار داده و در زمان تهاجم و درگیری یکی از اطراف فوق با انقلاب ، جبهه های دیگر که ارتباط مستقیمی با موضوع دعوا ندارند سریعا خود را به معرکه رسانیده و به یاری طرف درگیر با جبهه حق می شتابند. در گیریهایی که تماما ذاتی و اجتناب ناپذیر بوده و تا ادامه حرکت بر مدار حق جریان خواهد داشت.ویژگی جامعیت اضداد انقلاب اسلامی هر گونه تقابل سخت ،نیمه سخت و نرم با آن را مبدل به پرتویی از جنگ احزاب صدر اسلام نموده است.حتی دنباله های داخلی که همواره یاد منافقان مدینه را زنده نگه داشته و گاهی به اشتباه در زمره خواص اهل حق قرار می گیرند مبتلا به استعلا (خودبرتربینی ) و مطالبه امتیازات خاص بوده و استغنا از مردم آنها را به اباحی گری و قاعده سازی می رساند.فتنه 88که رهبر بصیر انقلاب به حق آن را فتنه احزاب نامیدند همه دشمنان حتی به ظاهر نامربوط انقلاب را در صف واحد قبیله باطل منسجم و مضایقه  از هر نوع حرکت براندازانه را بر آنها حرام ساخت.رفتار جاهلیت مابانه ای که ربطی به شرایط خاص نداشته و منشور مطلق نا اهلان  و دشمنان حق می باشد.از آمریکا و اروپاءیهای متمدن !گرفته تا قدرت طلبان داخلی .آنجا که ماده 5 پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو)که یادآور عهدنامه های اعراب جاهلیت و انسان های اولیه  می باشد اشعار می دارد:((اگر به یکی از کشورهای عضو حمله مسلحانه شود،هر یک از اعضای دیگر ،برای یاری دادن به طرف یا طرفهای مورد حمله ،بی درنگ،منفردا یا با موافقت سایر اعضا ،هر عملی را مقتضی بداند،از جمله به کار بردن نیروی نظامی انجام دهد تا امنیت را مجددا بر پا دارد)).در سوی دیگر خانم زهرا رهنورد زن اندیشمند و قران پژوه ایرانی (البته به گفته همسرش )در ذکر دلایل تقلب در انتخابات می گوید:همسر من اذری و من لر هستم چگونه ممکن است اذری ها به فرزند خود و لرها به دامادشان رای نداده باشند.این همه در حالی است که قبیله مذکور همواره انقلاب اسلامی و گفتمانهای برآمده از ان را متهم به عوام گرایی و حمایتهای معنوی از مظلومان و مستضعفان را تروریسم دولتی می نامند.

احمدرضا صفری

آماده باش ...وقت تنگ است

مدتی است به یاری خدا و کمک دوستان یه کاری تو اهواز آغاز کردیم که به قول یکی از دلسوزان "دشمن خیلی داره ولی دوستم کم نداره " راه اندازی مرکز توزیع جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی که یک خلا بسیار بزرگ بزرگ در شهرمونه خیلی از دستان از راه اندازی این مرکز خیلی خوشحال شدند ولی بعضیا هم ناراحت برام جالب بود کسایی ناراحت شدند که بعضیاشون مسئولین فرهنگی استان بودند و برخوردهای ناشایست داشتند عیبی نداره ما خودمون آماده کردیم کمربنده هامون محکم بستیم آخه من از وصیت نامه بابام اینو به ذهن دارم که بالای وصیت نامش نوشته بود:" جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم "این صحبت امامه ولی اعتقاد و باور پدرم بود ، من لباس پدرم پوشیدم ولی در جبهه فرهنگی من کار به سران فتنه که رو سیاه شدند ندارم من کار به سران فتنه ای دارم که از مسئولین فرهنگی این زمان در حال شکل گیریند آقا در دیدار با هیئت دولت این هشدار را دادند ، ایشان فرمودند:" اوائل امسال بود يا پارسال بود - يادم نيست - كه وقتى راجع به همين بودجه‌ى فرهنگى صحبت شد، به آقاى رئيس جمهور گفتم كه من وقتى شنيدم شما اين رقم كلانِ سنگينِ فرهنگى را تصويب كرديد، از نحوه‌ى مصرف و جذب آن نگران شدم؛ " بذارید بیشتر توضیح بدم فتنه اخیر حاصل بودجه ای بود که در دولت سازندگی وبه عنوان سازندگی کشور به مسئولین تزریق شد و این بودجه عامل تشکیل اشرافیت در کشور گردید و طبقه مرفه در دولت اصلاح طلب آنقدر مال حرام خوردند  که مال حرام گوش و چشم آنان بسته بود و ندای این عمار رهبرشون نمی شنیدند و ویلاهای کیش و خانه های بالا شهر تهران برای آنها از همه چیز مهم تر بود حتی از بی حرمتی به آقا ابا عبدالله الحسین در روز عاشورا حال اگه بودجه فرهنگی در این دولت بدون حساب و کتاب هزینه شود آیا اشرافیت فرهنگی در کشور رخ نمی دهد؟

بی درنگ باید ما آماده باشیم که فتنه دیگر رخ ندهد فتنه ای که باز اشرافیت فرهنگی آن را دامن می زنند بیایم با هم و یک صدا جبهه را خالی نکنیم نگذاریم جام زهر بیاورند ساکن نشینیم که اگر ساکت نشستیم جبهه فرهنگی را از دست داده ایم .

من هدف از راه اندازی  مرکز فقط و فقط این بود که یک سنگر بسازم نوکری بچه های حزب اللهی بکنم و  بچه حزب اللهی ها با هم و یک صدا در این سنگر مبارزه کنند فرمانده این سنگر آقاست و کسی جز آقا دستور نمی دهد ما فرمان از آقا می گیریم و فدایی آقایم و کار به احدی نداریم.ما باید دیگر سکوت را بشکنیم و بی حوصله گی و خسته گی و بی انگیزه گی بگذاریم کنار فدائیان سید علی آماده باشند و در این سنگر بیایند هر کار می توانند انجام دهند که این سنگر تسخیر نشود و اگر شد ما دیگر جبهه ای نداریم ما باید قدم های دیگر را برداریم با شتاب و با بصیرت پس منتظرتان هستم.

یا علی

آدرس مرکز: اهواز -خیابان حافظ -پاساژ الماس جنوب طبقه اول کلبه کتاب

 رفیق و یار جوانان از حرف تا عمل؟

بذارید اینطور بحثم شروع کنم ، همین طور که میدونیم استان خوزستان ۱۵۰۰۰۰۰ نفر جوان دارد خب یکی از مسئولین می گفت ۹۰ درصد این جوانان از برنامه های فرهنگی بی اطلاع هستند یعنی ارگان های فرهنگی استان ازبسیج و تبلیغات اسلامی گرفته تا ارشاداسلامی نسبت به ۹۰ در صد جوانان بی تفاوتند و تنها بلدند بدهکار باشند و انتظار داشته باشند در مواقع احساس این جوانان به میدان بیایند. سوال اینجاست :"چرا وقتی یک مسئله ای یک فتنه ای پیش می آید ما این جوانان به عنوان یک مشرک و منافق می بینیم و به آنان به نگاه قهر آمیز نگاه می کنیم؟  مگر امام نفرمودند که :

" علما و روحانیون انشاءاللّه به همه ابعاد و جوانب مسئولیت خودآشنا هستند ولی از باب تذكر و تاكید عرض می كنم امروز كه بسیاری از جوانان و اندیشمندان در فضای آزاد كشور اسلامی مان احساس می كنند كه می توانند اندیشه های خود را در موضوعات و مسائل مختلف اسلامی بیان دارند، با روی گشاده و آغوش باز حرفهای آنان را بشنوند و اگر بیراهه می روند، با بیانی آكنده از محبت و دوستی راه راست اسلامی را نشان آنها دهید. و باید به این نكته توجه كنید كه نمی شود عواطف و احساسات معنوی و عرفانی آنان را نادیده گرفت و فورا انگ التقاط و انحراف بر نوشته هاشان زد و همه را یكباره به وادی تردید و شك انداخت. اینها كه امروز اینگونه مسائل را عنوان می كنند مسلما دلشان برای اسلام و هدایت مسلمانان می تپد، و الا داعی ندارند كه خود را با طرح این مسائل به دردسر بیندازند. اینها معتقدند كه مواضع اسلام در موارد گوناگون همانگونه ای است كه خود فكر می كنند. به جای پرخاش و كنار زدن آنها با پدری و الفت با آنان برخورد كنید. اگر قبول هم نكردند، مایوس نشوید. در غیراین صورت خدایناكرده به دام لیبرالها و ملیگراها و یا چپ و منافقین می افتند، و گناه این كمتر از التقاط نیست. "

خب حال که فتنه سبز را پشت سر گذاشتیم آیا مسئولین به اصطلاح فرهنگی و روحانیت معزز نمی خواهند به خود بیایند و صحبت امام را یک مرور کنند و این فتنه را تا حدود از کم کاری خود ببینند و هی گردند سران فتنه نندازند (البته من اینم بگم که دوستان گلگی نکنند منظور من تمام روحانیت نیست بعضی از روحانیون حق و انصاف در این راه قدم های خوبی برداشتند) آیا با این اوصاف نمی شود گفت که اکثر فتنه مقصر مسئولین فرهنگی کشور ما بودند آقا حرف من هیچ صحبت حضرت آقا در دیدار ائمه جمعه که فرمودند:

"جوانان كه اكثریت جمعیت كشور را تشكیل می دهند اصلی ترین هدف دشمن هستند، زیرا جوان موتور پیش برنده كشور است.
 باید جوانان را از آسیب خطرهای دشمن حفظ كرد كه یكی از راههای آن، ارتباط مستمر و هدایتگر ائمه جمعه با جوانان است
باید با جوانان رفیق بود و حرف و سخن آنان  را شنید و راه را برای حضور آنان در عرصه های مختلف باز كرد.
ائمه جمعه را به شنیدن و برطرف كردن شبهات دینی، اجتماعی و سیاسی جوانان توصیه كردند."

یه دوتا سوال کوچک از مسئولین فرهنگی استان و ائمه جمعه :

شما احسان عباسی می شناسید؟اصلا اسمش شنیدید؟بگذریم شما سینا رضایی زارعی می شناسید؟و ووو جوان مخترع و نام اور خوزستانی دیگر

بذارید خودم معرفی کنم آقا احسان نفر ۴کنکور سراسری کشور و آقا سینا نماینده ایران در المپیاد ریاضی  جهانی ۲۰۱۰ ائمه جمعه ما چند تا جلسه برای تبریک یا گوش دادن به درد دل این جوانان گذاشتند؟ آیا نمی شه با اقا احسان نشست و چاره ای برای حل معضل کنکور استان که رتبه ۲۸ کشور را داریم اندیشید اصلا نمی شود با ایشان رفیق شد و نمی شود با مخترعین و نخبگان استان نشست صمیمی برگذار کرد ( البته نه از جنس نشست نخبگا استان با رئیس جمهور که ۹۰ درصد آنانن نخبه نبودند) و درد دل آنان را شنید و با آنان رفیق شد یا هنوزم مشکل اصلی استان خوزستان وهابیت است؟

خب حالا کی عمار اقا سید علی می شود حالا کی حاضر است به ۹۰ درصد جوانی که به آنان خیانت شده است رفیق شود اصلا کی حاضر است پای درد دل این جوان بشیند ؟

اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید 

                         غزه                                                                     پاکستان

                    صعده                                                                           غزه

تو یه سایت خبری داشتم خبرا می خوندم که تصویر اتحادیه اعراب دیدم که این سران عرب به اصطلاح مسلمان دور هم جمع شدند می خندند این سران خائن که هر کدامشان مایه ننگ مسلمانان جهان اسلام است یاد پیام قطع نامه افتادم که امام می فرمودند:

*آیا این حركات برای جهان اسلام شرمآور نیست؟ و تماشاچی شدن گناه و جرم نمی باشد؟ آیا از مسلمانان كسی نیست تا بپاخیزد و اینهمه ننگ و عار را تحمل نكند؟ راستی ما باید بنشینیم تا سران كشورهای اسلامی احساسات یك میلیارد مسلمان را نادیده بگیرند و صحه بر آنهمه فجایع صهیونیستها بگذارند، و دوباره مصر و امثال آن را به صحنه بیاورند؟ اگر مسلمانان جهان باور كرده اند كه سران آنها دشمنان واقعی امریكا و شوروی و اسرائیل هستند، تبلیغات آنان هم در مورد ما را باور می كنند.

راستی اگر بسیج جهانی مسلمین تشكیل شده بود، كسی جرات اینهمه جسارت و شرارت را با فرزندان معنوی رسول اللّه - صلی اللّه علیه و آله و سلم - داشت؟